是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。人才在成就事业、建功立业中至关重要，选人用人也至关重要。而选准人、用好人，首先要有知人的本事。

　　晋人葛洪在《抱朴子·行品》中写道：“夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沉昧，瞻山识璞，临川知珠。”这段话告诉我们，独具慧眼的人看山崖，能发现未经琢磨的玉石；靠近河川，便能知道水里有珍珠，比喻善于识才辨才的人在贤能之人尚未崭露头角之时便能敏锐洞察。我们常说，“知人善任”，知人是善任的前提，选人用人之前必须知人识才，具备“瞻山识璞、临川知珠”的慧眼。

　　识准人，用对人，事业就会蒸蒸日上；不会识人用人，不仅驱动不了发展，还会影响大好局面。葛洪在《抱朴子·擢才》中论述道：“夫以玉为石者，亦将以石为玉矣；以贤为愚者，亦将以愚为贤者矣。以石为玉，未有伤也；以愚为贤者，亡之诊也。”意思是将石头看成美玉，倒也没有太大害处，若是将庸才看成贤才，那将是国家要灭亡的征兆啊！可见，识才的慧眼、辨才的功夫是多么重要。

　　论及识才的行家，非伯乐莫属。王充在《论衡》中写道：从前曾有人让千里马去拉重载的盐车，只见这匹马低垂着头，累得大汗淋漓，寸步难行。伯乐看到后，马上让卸掉车，由骑手王良驾驭，于是马就空身飞驰起来，因而有了千里马的美名。有感于此事，韩愈慨然叹道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”正是有了独具慧眼的伯乐，才使得千里马才尽其用、竞相奔腾。

　　具备瞻山识璞、临川知珠的功夫，为政者不仅自身要有识见，还要善假于群众的眼光。群众的眼睛是雪亮的，识才不可忽视群众的“多双眼睛”。一人之见往往会有一定的局限性，难免出现偏颇，而用多双眼睛辨识就能更全面地识别一个人。璞玉好不好、宝珠真不真，不妨走走群众路线，多从群众言语中了解人才，真正做到既在“大事”上看德行，又在“小节”中看品格。赵将赵括，其父母及周围人皆说其只会“纸上谈兵”，赵王却偏用之，结果导致一战败北，赵国衰落。

　　识人辨才，科学的方法也很重要。古圣先贤，留下了很多识才之法。比如，“视其所以，观其所由，察其所安。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣”。还比如，“问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信”。这些方法，今天读来仍有启发意义。

　　“华章藻蔚，非矇瞍所玩；英逸之才，非浅短所识。”新征程上，我们从事的工作都是崭新的，很多领域需要开辟，更加需要识别出一流的人才，让优秀人才发挥最大潜能、实现最大效益。树立强烈的人才意识，炼就“瞻山识璞、临川知珠”的识人慧眼，公道对待人才、公正鉴别人才、公平评价人才，使识别选拔出来的人才让组织放心、让群众满意。