陶公庙，位于黄梅木鱼山上。山上茂林修竹，风光秀丽。本图系陶侃后代陶培峰所绘。

　　古邑黄梅，处鄂东端，邻接皖赣，山依大别，水入长江。此地，唐虞三代属扬州，春秋属楚，秦时为九江郡领辖。汉初建县，名曰寻阳；隋开皇十八年（598年），因境内有黄梅山、黄梅水而得名黄梅。

　　从这块小小的古老土地上，却走出过不少清官廉吏。他们清廉自守，志行高洁，任职一方，留下佳话。

　　贤母育子正家教

　　出县城东，沿县河东岸南行十余里，就与木鱼山迎面相遇。

　　斯是小山，形如木鱼故名。脚踏林荫小路，登上山顶，即见一座祠庙，此乃祭祀东晋名将陶侃的“陶公庙”。

　　《晋书·陶侃传》记载：“陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。”意思就是，陶侃原籍鄱阳郡，吴国被西晋平定后，陶侃家迁居庐江郡寻阳（今黄梅）。

　　陶侃早年丧父，家境贫寒，陶母即以纺织谋生养子，供陶侃读书。陶母湛氏是历史上有名的贤母，她家教严谨，教子惜阴读书，树建功立业之志，还以忠顺勤俭为美德熏陶其子。

　　有一天，小陶侃蹲在地上，看着母亲织布。陶母便停下织布机，给他讲述“光阴似箭，日月如梭”的道理。陶母指着手里的梭子，对儿子说：儿啊，日子呀，就像这织布的梭子一样，飞得很快。如果读书不用心，日子一天天过去，可惜不可惜呢？小陶侃明白了珍惜光阴的道理，从此，他发奋读书，成长成材。

　　陶母不仅教导儿子好好读书，建功立业，在儿子入仕做官时，她更是对儿子勤加提醒。

　　陶侃在寻阳县曾做过鱼梁吏，是个负责河道、渔业管理的小官。其间，陶侃派人带给母亲一罐腌鱼。陶母见状，开口便问：“这是哪里来的？”来者回答：“是官府的。”陶母立即将腌鱼封好，退还给差役，并让来者捎信给陶侃：“你身为官吏，把公家东西赠送给我，这样做不仅无益，而且增添我的忧愁！”

　　陶侃去外地赴任之前，陶母再三叮咛，并递给他一个包袱，叫他到任后打开。到了目的地，陶侃打开一看，包袱里装有一块泥土、一只土碗、一块白土布。陶侃沉思许久，终于体悟到母亲的良苦用心：一块泥土，是教他永记家乡故土，莫数典忘祖；一只土碗，是教他莫贪图荣华富贵，要保持艰苦朴素本色；一块白色土布，更是教他为官要尽心恤民，廉洁自奉，清清白白，永不忘本。

　　“八王之乱”以后，陶侃崭露头角，战功卓著，仕途畅达。后来，陶侃官拜征西大将军、荆州刺史等，成为军政重臣。他平日严正端坐，军中府中诸事，千头万绪，毫不疏漏。有人来信，亲笔答复；迎来送往，井然有序。他常告诫部下：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”其勤勉严谨，一如儿时伴母夜织。

　　终其一生，陶侃牢记母亲教诲，并且告诫子孙不辱门风。陶渊明系陶侃曾孙，其官位虽不及先祖，清操却令世代仰止。任彭泽县令时，陶渊明力除陋规，倡导耕种“养廉田”，因不满督邮趾高气扬及索贿暗示，愤然挂印辞职。“不为五斗米折腰”，平常官吏难以做到。

　　同榜进士清如许

　　从城北苦竹乡出发，沿着蜿蜒的盘山公路而上，进入紫云山挪步园。此间，峰峦叠翠，云雾缭绕，空气清新。龙泉劈山而下，苍林翠竹风光妙绝。这里是明末官员汪可受告老还乡栖居之处，挪步园之名拜他所赐。

　　提起汪可受，聊斋读者或许对他有印象。蒲松龄在《聊斋志异·汪可受》中记述：“湖广黄梅县汪可受，能记三生。”传说他能记得前三生经历，如此聊斋故事，姑妄听之。但汪可受从小聪明，勤奋好学，仕途畅顺，清正爱民，这一点不假。

　　汪可受，字以虚，号静峰，出身黄梅书香之家，明万历八年（1580年）进士及第。初授金华知县，旋升礼部主事，历任员外郎、郎中、吉安知府、大同巡抚、兵部侍郎、蓟辽总督等职。万历四十八年（1620年）病逝，赠兵部尚书。

　　汪可受为官四十年，守操自律，政声卓著。任吉安知府六年，体恤百姓，打击豪强，扶助穷困，兴利除弊，重建损毁已久的白鹭洲书院，聘请名儒入书院讲学。他两袖清风，爱民如子，深受吉安百姓爱戴。离任多年以后，当地人仍对他念念不忘，在武功山主峰金顶建造祭坛“汪仙坛”，以纪念这位仙风道骨的汪知府。

　　石昆玉与汪可受，既是同乡，也是同榜进士。不仅如此，汪可受还曾师从石昆玉。两位同榜进士，仕途相似，奉公如一。

　　万历十九年（1591年），石昆玉调任苏州知府。当时内阁首辅申时行系苏州人，其亲属子弟在苏州仗势欺人为非作歹，地方官员慑于申时行权势，也充耳不闻。石昆玉到任不久，便下令抓捕这些嫌犯，并将其罪状上报申时行。而江苏巡抚李涞为了讨好申时行，竟诬陷石昆玉，将他送进监狱。

　　这时，年轻的苏州推官袁可立站出来，为石昆玉辩白伸冤。石昆玉刚直清廉，案件调查完毕没有发现任何问题，冤情很快昭雪。袁可立大声宣读判词，说得李涞羞愧难当，无处藏身，袁“读法声益厉”，最后竟然说得李涞自请辞官离去。申时行也同时辞职。

　　一位知府，一位推官，竟引得巡抚和首辅一并离职，可以说是正义的传奇了。

　　申时行辞职之后，继任首辅王锡爵也是苏州人。石昆玉并不刻意讨好于他，也不容许其亲属恃强凌弱恣意妄为。石昆玉刚正不阿，处富庶繁华之地，仍洁身自好，不谋私利，政绩突出，饮誉清流。尽管他后来担任更高职位，但在苏州为官十分亮眼，时人称之“石苏州”。

　　清风传家垂青史

　　位于县城东南的大源湖，连接龙感湖，盛产莲藕、鱼虾。自古以来，湖畔民众多以渔业为生，“清早船儿去撒网，晚上回来鱼满仓。”乾隆三十二年（1767年）正月，一户渔家喜得长子，这个孩子后来高中探花，他的名字叫帅承瀛。

　　帅探花起点高，以翰林院编修入仕，历任国子监祭酒，广西、山东学政，太仆寺卿、副都御史和礼部、工部、刑部、吏部侍郎等职。其间，多次任钦差大臣，负责查办山西雁平道福海、陕甘总督先福等人的贪腐案，审查并纠正山东富豪徐文诰冤案。

　　嘉庆二十五年（1820年）岁末，帅承瀛出任浙江巡抚。《清史稿》如此评价：“承瀛治浙数年，以廉勤著。”杭嘉湖三郡曾发水灾，他奏请留住漕粮以作赈济，免除米贩赋税，妥善安置灾民生活，不让一人流离失所。

　　道光四年（1824年），由于母亲去世，帅承瀛丁忧回籍。当时，属于巡抚名下经费的积余有八万两，衙门属吏告诉他，依照惯例，这银子可从库房提取，归其个人所有。帅承瀛坚决拒绝：“我拿这些银子何用？把它留下来，一半用以疏浚湖泊，一半用以资助贫苦读书人与鳏寡孤独者。”

　　帅承瀛廉洁，如家乡湖中荷花，出淤泥而不染。史载：“承瀛公官京师时，遇有文酒之会，呼召优伶者，必不赴。不知而至，则入座辄遁；同列强之，则不顾。”当时京官喜好风花雪月，常与优伶游宴，喝花酒；帅承瀛却不随波逐流，杜绝与之为伍。

　　帅承瀛晚年回归故乡，深居简出，布衣蔬食，接济穷人。他严格教育子弟，做人要规行矩步，堂堂正正。为官要清廉自守，不可贪恋钱财。有清一代，帅氏成为黄梅名门望族，子弟耕读传家，为官者承其清廉。

　　赵辛初（原名帅启泰，参加革命后改名）为帅承瀛六世孙，曾任湖北省副省长、文化部副部长、湖北省委书记、粮食部部长等职。赵辛初身居要职，严于律己，生活俭朴，从不搞特殊化。下基层调研，他总是轻车简从，不搞前呼后拥那一套；招待一律从简，不得奢侈浪费。一位曾任乡镇党委书记的老同志与笔者讲过一段往事：上世纪八十年代，他接待过下乡调研的赵辛初。午间进餐时，赵辛初不慎掉落几粒米饭，立即从桌面一粒粒捡起，送入嘴里吃了。在场人员非常诧异，赵辛初却淡然笑道：“一粒粮食一滴汗，不能浪费掉。”

　　赵辛初常说：“作为一名共产党员，决不能揩公家的油，肥自己的口，不能往共产党的脸上抹黑。”1978年，赵辛初随团去美国考察，回国后就将外交部礼宾司发给他的一套西服交公。离休以后，赵辛初认为组织上按规定给的房屋面积太大，于是把房子封隔一半退给国家，自家只住一半，另开一个门进出。

　　赵辛初离世，丧事从简，归葬故里，长眠山野。

　　青山作伴不知贫，翠竹为邻皆可意。（陈良）